Tisdag i 5 fasteveckan

Mässa i Kristus Konungens kyrka, Göteborg. Läsningar: 4 Mos 21:4–9; Ps 102:2–3, 16–21; Joh 8:21–30.

Kära bröder och systrar

Såhär i den femte fasteveckan fortsätter vi att höra i Johannesevangeliet om diskussionerna mellan Jesus och fariséerna, som utgör detta evangeliums skildring av den judiska domstolsprocess som till slut kommer leda fram till att översteprästerna och folkets äldste dömer Jesus till döden för hädelse. Johannesevangeliet är mycket djupt och innehåller många dubbeltydigheter som kräver närmare förklaringar. I dagens evangelium hörde vi Jesus säga att ”om ni inte tror att jag är den jag är, skall ni dö i era synder.” (Joh 8:24) I den grekiska grundtexten säger Jesus ordagrant kort och gott att ”om ni inte tror att Jag Är, skall ni dö i era synder.” Jesus anspelar här på Guds eget namn, som Gud uppenbarade för Mose i den brinnande busken när Mose frågade om hans namn och Gud svarade: ”Jag är den jag är. Säg dem att han som heter ’Jag är’ har sänt dig till dem.” (2 Mos 3:14) Gud är kort och gott den som är, den ende som existerar av sig själv och utan vilken ingenting annat kan finnas. Genom att kalla sig själv för Jag Är så gör Jesus alltså anspråk på att vara ett med Gud, och det är därför förståeligt att han anklagas för hädelse av dem som inte kunde eller ville tro på att han verkligen var det.

Fariséerna fortsätter dock med att fråga Jesus ”Vem är du då?”. Svaret som Jesus ger är ganska svårtolkat och svåröversatt. I Bibel 2000:s översättning som vi nyss hörde verkar Jesus bara bli irriterad på fariséerna genom att säga: ”Varför talar jag alls till er?” (Joh 8:25). Jesu svar skulle dock även kunna översättas med ”Det som jag från början har sagt er” eller ”Begynnelsen, något som jag också har sagt er”. Enligt den sistnämnda tolkningen så skulle Jesus alltså återigen antyda att han är gudomlig genom att säga att han är begynnelsen, den som fanns från början. Men hans ord kan mycket väl samtidigt ha den förstnämnda innebörden, nämligen att han redan från början har sagt vem han är, men att fariséerna inte vill lyssna eller tro på det. Och vad är det då för vits med att säga det till dem igen igen? Och det är detta som uttrycks i Bibel 2000:s översättning som vi nyss hörde. Sanningen är att Jesus är ”alfa och omega, den förste och den siste, begynnelsen och änden”, som han själv säger i Uppenbarelseboken (22:13). Men, som Pontius Pilatus fru, Claudia Procles säger till Pilatus i filmen The Passion of the Christ: ”Om du inte vill höra sanningen så kan ingen berätta den för dig”.

I slutet av dagens evangelium hörde vi Jesus säga: ”När ni har upphöjt Människosonen, skall ni förstå att jag är den jag är och att jag inte gör något av mig själv utan talar så som Fadern har lärt mig.” (Joh 8:28) Återigen anspelar Jesus på Guds eget namn, Jag Är. Och när han talar om sin upphöjelse, då har det också en dubbel betydelse. Dels handlar det om hur han ska bli upphöjd i bokstavlig mening på korset. I dagens första läsning hörde vi om hur Mose hängde upp kopparormen i öknen för att de som blivit bitna av ormar skulle förbli vid liv, och i Johannesevangeliets tredje kapitel förklarar Jesus att ”Liksom Mose hängde upp ormen i öknen, så måste Människosonen upphöjas för att var och en som tror på honom skall ha evigt liv.” (Joh 3:14-15).

Samtidigt innebär Jesu fysiska upphöjelse på korset att han också i andlig mening blir upphöjd och förhärligad, och hans upphöjelse på korset kommer även att leda vidare till hans uppståndelse från de döda och hans uppstigande till Faderns högra sida i himmelen. Men, redan på korset är Jesus upphöjd och förhärligad. I Kristi rike innebär regera detsamma som att tjäna, och den som vill vara stor måste vara de andras tjänare (jfr Mark 10:43). Och ingen har någonsin gjort en större tjänst för sina medmänniskor än Jesus när han offrade sitt liv för oss på korset.

Låt oss be om nåden att vi förnyas i vår tro på att Jesus verkligen är den han säger sig vara, nämligen Gud själv, Han som Är. Låt oss också be om nåden att vi under de knappa två veckorna som är kvar av denna heliga fastetid får förenas ännu mer innerligt med Jesus, Herrens lidande tjänare, så att vi kan upphöjas tillsammans med honom såväl på korset som till himmelrikets härlighet. Amen.