Mässa i Kristus Konungens kyrka, Göteborg. Läsningar: Upp 20:1–4, 11 – 21:2; Ps 84:3–6a, 8a; Luk 21:29–33.
Kära bröder och systrar
Vi har nu kommit fram till den riktiga slutspurten av kyrkoåret, och i dagens första läsning hörde vi Uppenbarelsebokens skildring av den yttersta domen. Den yttersta domen kommer att utgöra en bekräftelse av den personliga domen som var och en kommer att genomgå vid sitt dödsögonblick. Konsekvenserna av den personliga domen kommer då att befästas och förstärkas. De orättfärdiga som hamnat i dödsriket kommer att kastas i den brinnande sjön för att dö en andra gång (jfr Upp 20:14-15). Och de rättfärdiga, som har sina namn skrivna i livets bok, de kommer uppstå med sina kroppar och träda in i ”den heliga staden, det nya Jerusalem, [som kommer] ner ur himlen, från Gud, redo som en brud som är smyckad för sin man” (Upp 21:2-3). Det är där som Lammets bröllopsmåltid kommer äga rum, som vi hörde om i läsningen igår (Upp 19:9), i det stora bröllopet mellan Kristus, Guds Lamm, och Kyrkan, hans brud. Denna läsning borde ingjuta i oss en ännu starkare längtan efter det eviga livet tillsammans med Gud i det himmelska Jerusalem, en ännu större förhoppning om att en dag nå dit, och en ännu större avsky för synden som kan hindra oss från det.
I dagens evangelium ger Jesus en liknelse om ett fikonträd, för att göra oss uppmärksamma på de tecken som ska föregå hans återkomst i härlighet och den yttersta domen. Den engelske kyrkoläraren Beda Venerabilis har gjort en intressant kommentar av exakt vad för tecken på Jesu återkomst som fikonträdets blomning syftar på. I Markusevangeliet berättas att dagen efter att Jesus ridit in i Jerusalem på en åsna så såg han ett fikonträd utanför stadsmuren som inte bar frukt, varpå han förbannade fikonträdet (Mark 11:12-14). Därefter gick Jesus till Jerusalems tempel och rensade det från alla som sålde och köpte där (Mark 11:15-19). När Jesus och lärjungarna nästa dag gick förbi fikonträdet var det förtorkat ända från roten, och när Petrus kommenterade detta sade Jesus: ”Ni skall tro på Gud” (Mark 11:20-22). Att berättelsen om fikonträdet omger skildringen att templets renande gör att fikonträdet kan tolkas som en bild för korruptionen i templet och judarnas vägran att tro på Jesus. Att fikonträdet börjar knoppas, det kan då i sin tur symbolisera att det judiska folket i större utsträckning börjar komma till tro på Jesus, som Paulus skriver i brevet till romarna: ”En del av israeliterna är förstockade och skall förbli det tills hedningarna i fullt antal har nått målet. Men då skall hela Israel bli räddat.” (Rom 11:25-26).
Enligt denna tolkning så skulle alltså ett av tecknen som kommer föregå Kristi återkomst vara att judarna i stor utsträckning kommer till tro på Jesus och erkänner honom som Messias. Jag har tyvärr inte tillgång till någon aktuell konversionsstatistik för att kunna bekräfta om det går att urskönja någon sådan trend. Men vi kan i alla fall se till att göra vad som står i vår egen makt för att påskynda Jesu ankomst och befästa vår ställning som kallade och utvalda, nämligen genom att se till att själva omvända oss dagligen ännu mer till Kristus och låta vår tro på honom ännu mer genomsyra våra liv. Den stundande adventstiden kommer ge oss ytterligare tillfällen att med andaktsfull stillhet, återhållsamhet och hoppfull förväntan se fram emot och förbereda oss själva och hela världen för Kristi återkomst. Amen.
Fader Gustavs predikningar 