Pingstdagen B

Familjemässa, högmässa och mässa på latin i Kristus Konungens kyrka, Göteborg. Läsningar: Apg 2:1–11; Ps 104:1ab, 24ac, 29b–31, 34; Gal 5:16–25; Joh 15:26–27; 16:12–15. 

Kära bröder och systrar

Dagens högtid, pingsten, är den tredje viktigaste högtiden på hela kyrkoåret efter julen och påsken. Under julen har vi kommit ihåg hur Guds son, född av Fadern före all tid, steg ner på jorden och blev människa i Jesus Kristus. Under påsken kom vi ihåg det viktigaste som Jesus gjorde under sitt liv här på jorden, nämligen att dö och uppstå för att ge oss förlåtelse för våra synder och låta oss få del av det eviga livet. Idag på pingsten firar vi hur Gud har fullbordat uppenbarelsen av sig själv genom att sända den Helige Ande till Kyrkan. Den Helige Ande är på samma gång både Faderns och Sonens Ande, och den tredje personen i den heliga Treenigheten. 

Men vad mer kan man säga om vem den Helige Ande är, och vad gör han egentligen? Under Världsungdomsdagen med påven Benedictus XVI i Sydney 2008 var temat ”Ni skall få kraft när den Helige Ande kommer över er”, och i sin predikan under vigiliegudstjänsten citerade påven den helige Augustinus för att förklara vem den Helige Ande är och vad han gör. I sitt verk De Trinitate, ”Om Treenigheten”, kommer den helige Augustinus fram till tre insikter om den Helige Ande: den Helige Ande är enhet, kärlek och gåva. Till att börja med konstaterade Augustinus att orden ”helig” och ”ande” betecknar det gudomliga hos Gud, alltså det som Fadern och Sonen har gemensamt med varandra. Det som är typiskt för den Helige Ande är därför det som Fadern och Sonen delar med varandra, alltså deras gemenskap eller enhet. Augustinus drog därför slutsatsen att enheten är en av den Helige Andes främsta egenskaper. 

Vi kan se ett exempel på denna enhet i dagens första läsning ur Apostlagärningarna. När den Helige Ande kom ner över apostlarna så började de tala all världens olika språk, så att alla människor kunde förstå dem. Ända sedan språkförbistringen efter byggandet av Babels torn så hade jordens folk varit uppdelade i olika länder och språk. Men tack vare den Helige Ande så kunde alla människor förstå apostlarna när de förkunnade det glada budskapet om Jesus Kristus. Än idag är det den Helige Ande som skapar enhet så att folk från olika länder och med olika bakgrund kan överbrygga kulturella skillnader, älska varandra och fira den heliga liturgin tillsammans. Ni kan själva se er omkring och fundera på hur många olika nationaliteter som är representerade i just denna heliga mässa! 

Den helige Augustinus andra insikt om vem den Helige Ande är, det är att Anden är kärlek. Det är den Helige Ande som förenar oss med Gud. Vi har fått den Helige Ande i dopet, när vi förenades med Gud genom att tas upp som hans barn och bli en del av Kristi kropp. Denna förening med Gud fullbordas genom konfirmationens sakrament, då vi får ta emot den Helige Ande på ett särskilt sätt. Men i Johannes första brev står det också att ”Gud är kärlek, och den som förblir i kärleken förblir i Gud och Gud i honom.” (1 Joh 4:16). Alltså kan man säga att den Helige Ande är Guds kärlek, som gör att vi förblir i Gud. Överallt där det finns kärlek, där finns alltså den Helige Ande. I dagens evangelium hörde vi också Jesus säga att: ”när han kommer, sanningens ande, skall han vägleda er med hela sanningen” (Joh 16:13). Den Helige Ande är alltså också sanningen. Kärlek och sanning måste alltid gå hand i hand. Om vi medvetet undviker att berätta en obekväm sanning för någon som borde få höra den, då är det inte kärleksfullt, även om vi handlar med bästa välmening. Men vi kan också säga sanningen till andra på ett brutalt sätt som inte är kärleksfullt, och i så fall kommer det inte heller från den Helige Ande. Men om vi är fyllda av den Helige Ande, då får vi vishet att säga sanningen till andra med kärlek. Istället för att påpeka andras fel och brister på ett destruktivt sätt, så kan vi uppmuntra dem varje gång de gör rätt och hjälpa dem att fortsätta på den rätta vägen.

Den helige Augustinus tredje insikt, det är att den Helige Ande är gåva, närmare bestämt Guds gåva av sig själv till oss. När biskopen eller prästen förmedlar konfirmationens sakrament säger han: ”Tag emot inseglet på den Helige Andes gåva”. I profeten Jesajas bok finns en uppräkning av den Helige Andes sju gåvor: vishet, insikt, klokhet, styrka, kunskap, fromhet och gudsfruktan. Man skulle kunna sammanfatta dessa gåvor med att de dels hjälper oss att dels få kunskap om vad som är sant och vad som är Guds vilja, och dessutom ger oss kraft att fullgöra Guds vilja med lätthet och glädje. I dagens andra läsning ur Paulus brev till galaterna hörde vi även om den Helige Andes nio frukter, som man fylls av som en konsekvens av att man har tagit emot den Helige Andes gåva och lever i gemenskap med Gud: ”kärlek, glädje, frid, tålamod, vänlighet, godhet, trofasthet, ödmjukhet och självbehärskning”. Försök gärna att lära er dem utantill. Dessa Andens frukter är oändligt mer värdefulla än det köttets lockelser som Paulus dessförinnan räknat upp, nämligen ”otukt, orenhet, liderlighet, avguderi, trolldom, fiendskap, strider, ofördragsamhet, vrede, intriger, splittringar, kätterier, maktkamp, dryckenskap, utsvävningar och annat av samma slag” (Gal 5:19-21a). Inte nog med att dessa köttetslockelserpå sin höjd kan ge en kortvarig njutning och därefter bara lämnar oss med en känsla av tomhet och skam, Paulus varnar också för att ”de som gör sig skyldiga till sådant skall inte få del i Guds rike” (Gal 5:21b).

Låt oss därför innerligt be om att på nytt få ta emot den Helige Andes gåva denna pingst, så att vi får leva ännu mer av hans frukter. Låt oss också tacka för den enhet som den Helige Ande ger, och be att han fortsätter att bevara oss och vår församling i den. Låt oss också tacka Gud för hans kärlek som han har uppenbarat för oss i den Helige Ande och be om nåden att för var dag fyllas ännu mer av den, så att vi alltid kan vara tålmodiga, vänliga och ödmjuka gentemot varandra. Och låt oss med pingstsekvensens ord be att den Helige Ande kommer och helt uppfyller våra hjärtan: ”Kom med enhet, kom med frid, gör vår tid till hoppets tid, andas i vår längtans bön. Gör oss visa av ditt råd, gör oss goda av din nåd, ge oss härlighetens lön. Amen.”