S:t Mattias

Mässa i Kristus Konungens kyrka, Göteborg. Läsningar: Apg 1:15–17, 20–26; Ps 113:1–8; Joh 15:9–17.

Kära bröder och systrar

Den helige Mattias som vi firar idag är utan tvekan den mest okände av de tolv apostlarna. Det är visserligen förståeligt med tanke på att han utnämndes till apostel först efter Jesu himmelsfärd för att ersätta Judas, och därmed inte finns med i evangeliernas och apostlagärningarnas uppräkningar av de tolv apostlarna. Men inte nog med det, i konsten blir han allt som oftast ersatt av Paulus, som egentligen bara är en bonusapostel. Så är det t.ex. med statyerna av de tolv apostlarna i påvens egen katedral, Lateranbasilikan i Rom. Här i Kristus Konungens kyrka har vi dock glasmålningar av tretton apostlar inklusive både Mattias och Paulus, och Mattias återfinns som den tredje framifrån på er vänstra sida. Hans attribut är en yxa. Enligt en tradition blev han nämligen stenad och sedan halshuggen med en yxa i Jerusalem. Enligt en annan tradition skulle han också ha predikat evangeliet i Etiopien. Den heliga Helena, den romerske kejsaren Konstantins mor, sägs ha fört aposteln Mattias reliker från Jerusalem till Rom, och delar av dem vördas idag i Padua i Italien samt i Trier i Tyskland.

Den helige aposteln Mattias kallelse och det sätt som han togs upp i efterhand som en av de tolv apostlarna är en anledning inte minst för er blivande konvertiter att meditera över vad det innebär att döpas eller tas upp i den Katolska Kyrkans fulla gemenskap som vuxen. Man skulle kunna tänka att det hade varit mycket bättre att ha fått växa upp som katolik och fått tron med modersmjölken. Vissa katolska läror och fromhetsövningar kan kanske vara lite svåra att vänja sig vid i vuxen ålder, inte minst den folkliga fromheten till olika helgon och i synnerhet Jungfru Maria. Samtidigt är konvertiter ofta minst lika ivriga att utöva tron som de som vuxit upp som katoliker, och dessutom ofta mer pålästa och kunniga. Och det är inte så konstigt, eftersom de har tvingats ta aktiv ställning och noga studera tron för att bli katoliker. Det finns dock även en risk att detta kan få nyblivna katoliker att tro de vet mer om den katolska tron än alla andra, ibland inklusive påven själv! Men att en nybliven katolik tror sig vara mer katolik än påven själv, det är snarare ett tecken på att han eller hon fortfarande är kvar i sitt gamla tänk som protestant eller ateist, nämligen genom att sätta sin egen tolkning av tron och sitt eget privata omdöme högre än allt annat. Istället vår vi sätta vår lit till Jesu löfte att den Helige Ande vägleder Kyrkan, under ledning av apostlarnas efterträdare, in i hela sanningen.

Även de som har vuxit upp som katoliker måste dock förr eller senare ta aktiv ställning för sin tro. Konfirmationsundervisningen och mottagandet av konfirmationens sakrament är ett naturligt tillfälle för detta. Så jag inbjuder även er konfirmander att identifiera er med den helige Mattias. Han hade varit med ”under hela den tid då herren Jesus kom och gick ibland [sina lärjungar], från det att han döptes av Johannes fram till den dag då han blev upptagen” till himmelen (jfr Apg 1:21-22). Han hade dock inte utgjort en del av Jesu innersta krets, utan följt Jesus lite mer på avstånd. Men efter Jesu himmelsfärd och strax innan den första konfirmationen på pingstdagen, då visade Herren genom lottdragning att han hade utvalt Mattias som en av sina tolv närmaste lärjungar.

På samma sätt får ni konfirmander räkna med att Herren har utvalt er också att följa honom på ett närmare sätt i och med att ni tar emot konfirmationens sakrament i september. Och vi alla som förbereder oss för att fira pingst på söndag, vi kan redan nu be Herren att visa oss ännu tydligare vilken tjänst i hans Kyrka som han har utvalt oss till, och att han sänder oss kraften från den Helige Ande för att fullgöra den. Amen.